Pensare il Diritto

a cura dell'Unione Giuristi Cattolici Italiani

Diritto e Letteratura Archive

domenica

24

settembre 2017

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A che serve la giustizia?

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Con la sua scrittura tesa ed incisiva Durrenmatt ci mostra che la domanda filosofica sulla giustizia (come ogni domanda filosofica) è terribilmente scomoda: per alcuni o in alcuni casi, può arrivare ad essere così insopportabile che il giurista viene tentato di liquidare il pensiero e lasciarsi fare dal fare, così invasivo nella professione. “Ora che lo sapevo mi sentivo vuoto e stanco, andai girovagando lungo la banchina all’infinito, sulla destra sempre quello stupido lago con i suoi cigni e le sue barche a vela. Se la mia riflessione era giusta – e doveva essere giusta -, Hélène era connivente. Colpevole come suo padre. Allora mi aveva tradito, allora doveva sapere che avevo ragione, allora suo padre aveva già vinto. Era […]

martedì

29

agosto 2017

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Che cos’è l’ideologia?

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Pubblichiamo alcune riflessioni di Hannah Arendt sulla definizione di ideologia: l’acuta semplicità delle parole della pensatrice tedesca ne proietta il significato e la portata ben al di là del contestuale riferimento al razzismo come substrato ideologico del nazionalosocialismo, a cui dedica specifica attenzione nel celebre testo del 1966 dedicato ad investigare sulle matrici culturali del totalitarismo. Ideologia

sabato

27

maggio 2017

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Simone Weil e la precedenza dei doveri sui diritti

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La grande pensatrice del secolo scorso, in piena euforia per la Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo firmata il 10 dicembre 1948 per iniziativa dei leaders di un Occidente bisognoso di riscatto etico e giuridico, seppe con coraggio ricordare al mondo che non vi sono diritti senza corrispondenti doveri, e che il dovere costituisce il primum ontologico e logico del discorso giuridico. Riportiamo di seguito (dalla traduzione di Franco Fortini per i tipi di SE, Milano, 1990, p. 13), il formidabile incipit di “La prima radice. Preludio ad una dichiarazione dei doveri verso l’essere umano”, opera il cui originale apparve in Francia nel 1949. “La nozione di obbligo sovrasta quella di diritto, che le è relativa e subordinata. Un diritto non è efficace di per […]

sabato

25

marzo 2017

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L’amore e la ferita del tempo

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Pubblichiamo un breve brano tratto dall’opera di Maria Zambrano “La tomba di Antigone”. La grande pensatrice e scrittrice spagnola offre una fulminante lettura della connessione necessaria tra il dolore del tempo e la verità dell’amore, e ne svolge poeticamente l’intrinseca attitudine generativa. Maria Zambrano sull’amore e il tempo

martedì

14

febbraio 2017

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Di che cosa parliamo quando parliamo di amore?

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“Il fondamentale assenso, che si ripresenta identicamente in ogni vero amore, è per sua natura, lo sappia o no colui che ama, la riproduzione o riattivazione di qualcosa che già preesiste, una ripetizione cioè dell’atto creatore divino, in virtù del quale non solo esiste la persona che mi incontra, che mi piace e che è stata ‘creata per me’: per esso, ogni reale in genere esiste ed è, al tempo stesso, ‘buono’, degno cioè di essere amato”. J. Pieper, Sull’amore, (1972), trad. it. a cura di G. Santambrogio, Morcelliana, Brescia, 2008, p. 193

sabato

24

dicembre 2016

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domenica

25

settembre 2016

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La corruzione: l’augurio di Atena (Eschilo, Eumenidi)

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Da sempre la corruzione è avvertita come un male. Eschilo (526, + 456) rappresenta l’Orestea nella primavera del 458 ad Atene, all’epoca alleata ad Argo nella guerra contro Sparta, ed è l’ultima vittoria del poeta nei concorsi ad Atene. Le Eumenidi è l’opera nella quale coloro che sono tenute a far rispettare l’ordine di dike (le Erinni rappresentate dalla figura Corifea) affrontano uno scontro dialettico, diventando parte (l’accusa) in un vero e proprio processo, in cui il collegio umano dei giudici presieduto da Atena è chiamato a valutare anche le tesi difensive dei testi (Apollo, in primis) a favore di Oreste imputato.   capuzza-eschilo-corruzione

martedì

30

agosto 2016

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martedì

7

giugno 2016

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Nato da donna

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Pubblichiamo una nostra traduzione dell’ode alla donna di Walt Whitman, espressivo riconoscimento del meraviglioso prodursi da donna di ogni cosa bella del regno umano. Per pensare, anche sul piano giuridico, l’immenso tema dell’uguaglianza nella differenza, e della conseguente parità di doveri e diritti, molto aiutano anche contributi liberi ed elevati come questa poesia di uno dei grandi della letteratura statunitense, pure alieno al dibattito filosofico ed esistenzialmente lontano dagli schemi tradizionali. Il verbo dominante, to unfold, è stato tradotto letteralmente come “sviluppare/svilupparsi”: l’immagine evoca al tempo stesso una rivelazione, un dispiegamento fisico e simbolico, un uscire allo scoperto, un’espulsione verso il mondo affine a quella del parto, e perciò esclusivamente femminile, una scopertura materiale che rivela, e dunque rende possibile la […]

sabato

30

aprile 2016

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